La crisis de los cuidados y la reorganización del sistema económico

El pasado sábado tuvimos el placer de tener en Zaragoza a la economista y activista feminista Amaia Pérez Orozco, dentro de la Jornada “Economía mundo, crisis y cuidadanía” organizada entre otros por el Grupo de Debate Feminista Witch 2.0 y el Grupo de Estudios Metropolitanos A Zofra.

Amaia, que ya nos había dejado con ganas de más en las Jornadas feministas de Granada, desgranó, en taller y conferencia, un análisis impecable y sumamente crítico acerca de la crisis civilizatoria multidimensional en la que nos encontramos, que va más allá del colapso financiero, y qué respuestas puede dar el feminismo a esta crisis poniendo a los cuidados en el centro. Los cuidados como una apuesta fuerte del feminismo en el tema de la economía, una forma de entender el sistema económico que desplaza a los mercados para poner la vida y el cuidado de la misma en el centro. Ya que básicamente somos las mujeres quienes generamos los recursos que sostienen la vida, que no mueven dinero pero son economía en el sentido de que generan calidad y calidez de vida, material y emocional, cubren necesidades materiales y necesidades de relación y afectos. Y sobre todo nos responsabilizamos de que el conjunto de esferas necesarias para la sostenibilidad de la vida funcione, de generar cotidianamente salud y cuidados para tod@s. Hasta el punto de que existen las llamadas cadenas globales de cuidados: muchas madres de los países del Sur emigran a los países del Norte y se emplean como trabajadoras domésticas y cuidadoras de niñ@s y personas mayores, para que muchas mujeres en occidente puedan acudir a sus trabajos asalariados. A su vez, estas mujeres migrantes están enviando dinero a sus familias y han dejado a sus hij@s al cuidado de otras mujeres de su familia…

El conflicto es estructural: la lógica de acumulación del capital es incompatible con la lógica del sostenimiento de la vida. Al conflicto entre capital y trabajo como forma patriarcal de entender el mundo, que no cuida la vida sino que la trasciende, esto es la pone al servicio de intereses “más altos”, el feminismo opone el conflicto entre capital y vida.

No estamos aprovechando el momento de crisis para poner sobre la mesa el problema de la contradicción total entre las dos lógicas, la del mercado y la del cuidado, sino que lo  intentamos solucionar individualmente reprivatizando la reproducción de los cuidados.

Pensar la crisis, qué modelo de sociedad queremos, no puede ser un debate técnico, sino político. ¿Cómo sustraer recursos a la lógica de acumulación del capital y ponerlos al servicio del sostenimiento de la vida? Es necesario visibilizar los conflictos. Aquí la llamada conciliación laboral y familiar emerge como un terreno clave. Se plantea como una cuestión de consenso con las empresas cuando en realidad tendríamos que verlo como un espacio de confrontación con las mismas, y también con los hombres, donde se trataría de exigir derechos, y no concesiones, y de revertir esa correlación de fuerzas entre capital y vida.

¿Cómo luchar contra el capitalismo incrustado dentro de tod@s nosotr@s? Amaia conectó muy sugerentemente este debate con el del Decrecimiento y la austeridad a nivel ecológico. ¿O que ocurriría si el gasto público que el gobierno ha dedicado al plan E. se dedicara a servicios públicos de cuidados de calidad, sanidad y educación incluídos, si las empresas pagaran por los cuidados que reciben gratuitamente o si se organizara un sistema fiscal redistributivo de verdad?

Datos escalofriantes: Las mujeres con familia y marido invierten más horas en tareas de cuidados que aquellas que forman familias monomarentales. Los hombres reciben un 40% del trabajo de cuidados realizado por las mujeres.

La potencia del feminismo para cuestionar el momento en el que nos encontramos, para dar una vuelta de tuerca al cuestionamiento del sistema. Os recomiendo vivamente que escuchéis el audio de la conferencia de Amaia.

Todas las imágenes son de Migrantas.