Contra los grupos antielección

Por la libre decisión de las mujeres sobre su cuerpo.
Por la educación sexual.
Por la maternidad elegida y responsable.

Dulce peso,
en celebración de la mujer que soy
déjame llevar una bufanda de tres metros,
déjame tocar el tambor por las de diecinueve años,
déjame llevar cuencos para la ofrenda
(si eso es lo que me toca).
Déjame estudiar el tejido cardiovascular,
déjame medir la distancia angular entre meteoros,
déjame libar de los estambres de las flores
(si eso me toca).
Déjame hacer ciertas figuras tribales
(si me toca).
Por todo esto el cuerpo necesita
que me dejes cantar
para la cena,
para el beso,
para la afirmación
exacta.

Anne Sexton, En celebración de mi útero

María Galindo y Sonia Sánchez, Ninguna mujer nace para puta (2)

Desde su pensamiento autónomo-anarquista y feminista, Mujeres creando organizan su rebelión escrita y se alejan de cualquier grupo organizado con pensamiento oficial. Se revuelven contra el Estado peo le interpelan, no le vuelven la cara, no se automarginan porque están dentro de la sociedad, son parte de ella, y desde ella denuncian: al Estado, a la Iglesia, a las ONG, a los organismos de derechos humanos y denuncian a los expertos que trabajan alrededor de la prostitución: trabajadores y trabajadoras sexuales, psicólogos y sexólogas. ¿Y como solución? Habla María, la mujer sin fisuras: "Por eso proponemos nosotras el cruce de miradas, que la puta se vea en la vendedora y la vendedora en la puta y que la monja se vea en la puta y la puta en la monja. Ese cruce de miradas donde la mera enunciación de nuestras diferencias se hace insuficiente" (p. 194).

Y por último, una invitación:

Si no me quieres en la esquina lucha conmigo,

grita conmigo: estoy aqui para decir basta

Basta de prostitución y basta de soportar las injusticias que acarrea: la explotación de mujeres, las mafias, la falta de derechos más absoluta por las situaciones ilegales, basta de convivir con la idea de que el cuerpo de las mujeres es un objeto social sobre el que deciden otros y no una misma. Y basta de que miles de mujeres tengan que dañar irreparablemente su propia sexualidad al venderla.

María Galindo y Sonia Sánchez, Ninguna mujer nace para puta (1)

María Galindo y Sonia Sánchez, Ninguna mujer nace para puta, Lavaca, Buenos Aires, 2007

Hay que enfrentar la verdad. Y la verdad es que la prostitución es violencia. No es un trabajo. Es violencia psíquica y física ejercida sobre cuerpos de niñas, adolescentes, jóvenes, maduras y viejas (...) Entonces, ¿ser torturada es un trabajo? ¿Ser humillada es un trabajo?

Sonia Sánchez, p.54

Construido en forma de conversación "de hermanas" en la que intercambian experiencia y sabiduría (¿por qué pienso que tiene algo de medieval esta fórmula?) aparecen, de pronto, frases con tanto contenido, tan preñadas de referencias, que es necesario apuntar algunas para que no se olviden, para que no se pierdan: "Por eso, dice María Galindo, la palabra puta y todo el universo que la rodea a la puta es imprescindible también desde el punto de vista de la construcción de referencia e identidad para las mujeres". (p.30)

La prostituta como víctima total del proxeneta, del "prostituyente", de la sociedad que la criminaliza y la patologiza, de la Iglesia que la ve como una pecadora que tiene que arrepentirse. Pero ¿hasta qué punto la prostituta es responsable de sus actos y sus decisiones? ¿Hasta qué punto hay que pedirle responsabilidades como mujer adulta? "Es difícil parar y mirarte, por eso vives huyendo. Estás huyendo también de una justificación hacia otra, sin romper y poner en cuestión la situacion". (p.62)

La puta que hay en tí

Marina Abramovic, Cambio de papeles, De Appel Gallery, Barrio Chino, Amsterdam, 1975:

Busco una mujer que haya trabajado diez años como prostituta. En ese momento he cumplido diez años como artista. Le propongo cambiar papeles. Acepta. La mujer me sustituye en mi inauguración en la galería De Appel de Amsterdam. Al mismo tiempo yo me siento en su lugar, en su escaparate del barrio de Amsterdam. Ambas nos responsabilizamos plenamente de nuestros papeles.



Marina Abramovic (Belgrado 1946). Performer pionera. El propio cuerpo como sujeto y medio de expresión.

Me preocupan las brigadas de vecin@s saliendo a la calle en el barrio de Delicias de Zaragoza, ocupando las esquinas, contra la prostitución callejera en la zona. Como en Barcelona, la prensa habla de mujeres realizando los servicios en la calle y en ocasiones mezcla de forma sensacionalista inmigración y delincuencia…
Parece que estos golpes de efecto surgen de vez en cuando y se solucionan con mayor presencia policial y traslado de las prostitutas a otros lugares sin abordar realmente la mejora de sus condiciones. Claro que la vecindad tiene derecho a vivir tranquila. Y las prostitutas ¿tienen derecho a trabajar tranquilas? ¿tienen derechos?

Me da vergüenza ajena que en los debates políticos sobre la cuestión y en las discusiones de medidas legislativas no se tenga en cuenta la voz de las propias interesadas. ¿Qué significa prohibir la prostitución? ¿Enviar más policía, detener a quienes no tengan papeles? ¿O es que va a haber papeles, trabajos y sueldos dignos para todas? Por favor, no me hagan reir. No, deberían trabajar limpiando y cuidando por 600 e. al mes ¿verdad? Claro. Ser decentes. Como nosotras. ¿Pero cuánta gente se vende por dinero, por poder, por un empleo mejor? ¿Se casa, se acuesta, se aburre por estabilidad, por la hipoteca, por dinero? ¿Eso no tiene nada que ver con la prostitución?

La primera vez que vino Laurie Anderson a Zaragoza, hace casi veinte años, contó en su actuación en el teatro Principal que había participado en una concentración feminista frente a un club. Salieron las chicas y les dijeron “¿Porqué no váis a protestar a la fábrica que hay dos manzanas más abajo, donde las mujeres trabajan el doble de horas que nosotras y ganan la mitad ?”

Además, como dice un vecino de Delicias en el Periódico del pasado 8 de septiembre: “Estamos muy preocupados. Si no se toman medidas, el precio de los pisos de esta zona va a caer en picado.”
Y eso no se puede consentir.

Margaret Mead. El valor de las mujeres

Nuria Varela:

"La antropóloga Margaret Mead pasó varios años de su vida estudiando diferentes grupos étnicos de Nueva Guinea y Samoa. La pionera norteamericana llegó a la conclusión de que lo femenino no se definía tanto por una serie de características que se adscribían a las mujeres, ni de unas actividades que ellas pudieran desarrollar mejor, sino de una infravaloración que teñía siempre lo que las mujeres fueran o hicieran".

Una mujer en Berlín

Anónima, Una mujer en Berlín, Barcelona, Anagrama, 2007. 328 p.

Dos meses en el diario de una berlinesa tras la derrota de Alemania en 1945. Los soldados soviéticos entran en un Berlín devastado y, como todos los ejércitos, violan a las mujeres del territorio ocupado. Las estrategias de supervivencia narradas en primera persona con una frialdad alucinante, en la antítesis del victimismo, intuyendo (¿sabiendo?) que su sufrimiento es el pago al terror infligido por el sistema nazi. La autora es una mujer con cultura, tal vez periodista, que ha viajado por Europa y conoce varios idiomas, y que jamás quiso desvelar su identidad.

Sin juzgar, describiendo, analizando, sopesando las diferencias entre unos y otros violadores… Editado poco después del final de la guerra, el libro no gustó nada en Alemania, desvelaba un tema tabú reinterpretando conceptos como la dignidad o el amor en situciones límite. La actual reedición nos ha servido para conocer y reconocer la calidad de este testimonio.

Recientemente ha sido llevada al cine:

Irène Némirovsky, Suite francesa (2)

Irène Némirovsky es una gran contadora de historias. Va escribiendo en su novela lo que ve al levantar la cara del papel. Como si acariciase una rama, una nueva hoja, moviese a un lado con cuidado una piedra, ella va narrando los leves movimientos de un mundo en constante cambio que, de pronto, estalla.

Némirovsky también fue asesinada por los fascistas, las cartas últimas muestran la miserabilidad de los alemanes para con los judíos, algo que no hay que olvidar jamás, ni siquiera ellos.